چرا یارسان و چرا ٢٥ خردادماە!؟
در ایران همە ملیتها از حقوق انسانی، ملی، دینی و شهروندی خویش بی نصیبند. در این بین پیروان ادیان و مذاهب غیرهمسو با دین و مذهب رسمی رسمی کشور با مشکلات عدیدە ی دیگری نیز دست بە گریبان هستند. شاید مثال گویای این ادعا وضعیت دشوار بهائیان در ایران باشد. اما بهائیان بە دلیل لابی قدرتمند در کشورهای دمکراتیک جهان این شانس و توان را داشتەاند کە بە افشای فشارها و ستم های روا داشتە بر خویش بپردازند. ولی حکایت جانکاە کردهای " یاری " یا " اهل حق "، روایت تراژدیی متفاوتتر است. مردمانی کە از یکسو بە دلیل ملیت و هویت کردی و کردستانیشان همچون سایر کردها در معرض ستم ملی و انواع نامردمی ها بودەاند و از دیگر سو بە علت اعتقادات خاص آیینی خویش؛ یعنی " آیین یاری "، کە بە همراە آیین ایزدی از ادیان مختص جمعیت قابل توجهی از کردهاست، با سرکوب و تبعیض و تضییق روبەرو بودەاند.
زیارتگاهایشان تخریب شدە، مراسم آیینی شان ممنوع گشتە، شخصیت ها و رهبرانشان همچون سید خلیل عالی نژاد بە قتل رسیدە است. بارها بە بهانەهای واهی بە اعتقادات آنها توهین و از مناسب و امکانات و فرصتهای یکسان و برابر محروم شدە و هستند، بی آنکە کسی صدایشان باشد و فریادرسی برای فریادهای همیشە در نطفە خفەشدە آنها پیدا شود...
اینگونە بودە و هست کە لاجرم دو تن از یارسانیها بە نامهای نیکمرد طاهری و حسن رضوی، روز چهارشنبە ١٥ خردادماە جهت اعتراض بە هتک حرمت و نایدەگرفتن سیستماتیک حقوق یاری ها، در مقابل فرمانداری همدان دست بە خودسوزی می زنند تا شاید آتش بدن های آنان فریادبر و بیدارگر باشد....
کیانوش آسا؛ دانشجوی نخبە کرد یارسانی کە را چهار سال پیش در ٢٥ خردادماە در خیابانهای تهران با تیر خلاص بە شهادت رساندند هنوز نیز داغی تازە و التیام نیافتە است...
ما کردستانی ها در کردستان، ایران و سراسر جهان؛ برآنیم کە همزمان با چهارمین سالروز شهادت کیانوش آسا و جهت پاسداشت از جان گذشتگی نیمکرد طاهری و حسن رضوی، همچنین در راستای هم آوایی و همراهی با اعتراضات روزهای اخیر کردهای یارسانی ها در همدان، صحنە، دالاهو و کرماشان؛ روز ٢٥ خرداد ماە را روز همسبتگی با کردهای یارسانی نامگذاری نماییم و ضمن تجمع بر مزار کیانوش آسا در کرماشان در سایر شهرها و نقاط جهان بە حمایت از این مردمان تحت ستم برخیزیم.
جمعی از فعالان کرد در داخل و خارج از کشور
چرا یارسان و چرا ٢٥ خردادماە!؟
در ایران همە ملیتها از حقوق انسانی، ملی، دینی و شهروندی خویش بی نصیبند. در این بین پیروان ادیان و مذاهب غیرهمسو با دین و مذهب رسمی رسمی کشور با مشکلات عدیدە ی دیگری نیز دست بە گریبان هستند. شاید مثال گویای این ادعا وضعیت دشوار بهائیان در ایران باشد. اما بهائیان بە دلیل لابی قدرتمند در کشورهای دمکراتیک جهان این شانس و توان را داشتەاند کە بە افشای فشارها و ستم های روا داشتە بر خویش بپردازند. ولی حکایت جانکاە کردهای " یاری " یا " اهل حق "، روایت تراژدیی متفاوتتر است. مردمانی کە از یکسو بە دلیل ملیت و هویت کردی و کردستانیشان همچون سایر کردها در معرض ستم ملی و انواع نامردمی ها بودەاند و از دیگر سو بە علت اعتقادات خاص آیینی خویش؛ یعنی " آیین یاری "، کە بە همراە آیین ایزدی از ادیان مختص جمعیت قابل توجهی از کردهاست، با سرکوب و تبعیض و تضییق روبەرو بودەاند.
زیارتگاهایشان تخریب شدە، مراسم آیینی شان ممنوع گشتە، شخصیت ها و رهبرانشان همچون سید خلیل عالی نژاد بە قتل رسیدە است. بارها بە بهانەهای واهی بە اعتقادات آنها توهین و از مناسب و امکانات و فرصتهای یکسان و برابر محروم شدە و هستند، بی آنکە کسی صدایشان باشد و فریادرسی برای فریادهای همیشە در نطفە خفەشدە آنها پیدا شود...
اینگونە بودە و هست کە لاجرم دو تن از یارسانیها بە نامهای نیکمرد طاهری و حسن رضوی، روز چهارشنبە ١٥ خردادماە جهت اعتراض بە هتک حرمت و نایدەگرفتن سیستماتیک حقوق یاری ها، در مقابل فرمانداری همدان دست بە خودسوزی می زنند تا شاید آتش بدن های آنان فریادبر و بیدارگر باشد....
کیانوش آسا؛ دانشجوی نخبە کرد یارسانی کە را چهار سال پیش در ٢٥ خردادماە در خیابانهای تهران با تیر خلاص بە شهادت رساندند هنوز نیز داغی تازە و التیام نیافتە است...
ما کردستانی ها در کردستان، ایران و سراسر جهان؛ برآنیم کە همزمان با چهارمین سالروز شهادت کیانوش آسا و جهت پاسداشت از جان گذشتگی نیمکرد طاهری و حسن رضوی، همچنین در راستای هم آوایی و همراهی با اعتراضات روزهای اخیر کردهای یارسانی ها در همدان، صحنە، دالاهو و کرماشان؛ روز ٢٥ خرداد ماە را روز همسبتگی با کردهای یارسانی نامگذاری نماییم و ضمن تجمع بر مزار کیانوش آسا در کرماشان در سایر شهرها و نقاط جهان بە حمایت از این مردمان تحت ستم برخیزیم.
جمعی از فعالان کرد در داخل و خارج از کشور
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر